Kehidupan Manusia Seolah Buku

Hidup ini seolah-olah sebuah buku. Setiap orang yang hadir dalam hidup kita hanyalah “tokoh” yang mengisi halaman-halaman tertentu dalam buku itu. Ada yang hadir hanya sebentar, sekadar lewat di satu paragraf. Ada pula yang mengisi berlembar-lembar penuh dengan warna, tawa, atau bahkan air mata. Namun satu hal yang pasti: ketika mereka pergi, bukan hidup kita yang berakhir, melainkan kisah mereka dalam buku kitalah yang telah usai.


Selama Allah masih memberikan kita kehidupan, berarti buku itu belum ditutup. Masih akan ada kisah-kisah lain yang menanti: babak baru, tokoh baru, dan bahkan kejutan baru yang belum pernah kita bayangkan sebelumnya.


Dalam bahasa Inggris ada ungkapan “It will pass”—semuanya akan berlalu. Dalam bahasa Arab, sering pula kita mendengar ungkapan ุณูŠَู…ُุฑُّ ูƒُู„ُّ ุดَูŠْุกٍ (sayamurru kullu shay’) yang bermakna sama: “Segala sesuatu akan berlalu.” Kata “segala sesuatu” mencakup semuanya: musibah yang berat akan berlalu, kesenangan yang membuncah pun akan berlalu. Bahkan orang-orang yang kita cintai, satu per satu, akan meninggalkan halaman buku kita. Pada akhirnya, puncaknya adalah diri kita sendiri yang akan pergi, dan buku kita pun ditutup untuk selamanya.


Allah mengingatkan kita dalam Al-Qur’an:


ูƒُู„ُّ ู†َูْุณٍ ุฐَุงุฆِู‚َุฉُ ุงู„ْู…َูˆْุชِ

“Setiap yang bernyawa pasti akan merasakan mati.” (QS. Ali Imran: 185)


Ayat ini bukan hanya bicara soal kematian kita sendiri, tapi juga tentang kesadaran bahwa setiap orang dalam hidup kita tidak akan selamanya tinggal bersama kita.


Lalu, mengapa ada pasangan yang menikah bisa bercerai? Karena sebagaimana manusia lain dalam hidup kita bisa pergi, begitu pula orang-orang terdekat kita. Semua yang ada di dunia ini pasti memiliki akhir. Jika pernikahan tidak berakhir dengan perpisahan, maka ia akan berakhir dengan kematian. Begitulah siklus alamiah yang Allah tetapkan.


Menyadari kenyataan ini, seharusnya membuat kita lebih mampu menghargai setiap hal kecil dalam hidup. Jika kita tahu semua akan berlalu, untuk apa berlarut-larut dalam kemarahan? Pada orang tua, pada pasangan, pada sahabat, atau pada lingkungan. Lembaran hidup manusia tidaklah tebal, umur kita amat singkat.


Rasulullah SAW bersabda:


ุงุบุชู†ู… ุฎู…ุณًุง ู‚ุจู„ ุฎู…ุณٍ: ุดุจุงุจูƒ ู‚ุจู„ ู‡ุฑู…ูƒ، ูˆุตุญุชูƒ ู‚ุจู„ ุณู‚ู…ูƒ، ูˆุบู†ุงูƒ ู‚ุจู„ ูู‚ุฑูƒ، ูˆูุฑุงุบูƒ ู‚ุจู„ ุดุบู„ูƒ، ูˆุญูŠุงุชูƒ ู‚ุจู„ ู…ูˆุชูƒ

“Manfaatkan lima perkara sebelum datang lima perkara: masa mudamu sebelum masa tuamu, sehatmu sebelum sakitmu, kayamu sebelum miskinmu, waktu luangmu sebelum sibukmu, dan hidupmu sebelum matimu.” (HR. al-Hakim)


Maka selama buku itu belum habis, cobalah berdamai dengan takdirmu. Belajarlah berjalan bersama alur cerita yang Allah tuliskan untukmu. Renungkan karunia-Nya dalam setiap helaan nafasmu, dalam mata yang memandangmu dengan kasih, dalam pelukan hangat orang yang tulus mencintaimu, bahkan dalam emosi yang mereka luapkan padamu.


Sebab pada akhirnya, semua hanyalah cerita yang akan berlalu. Yang tersisa hanyalah bagaimana kita membaca buku ini dengan syukur, dan menuliskan kisah kita dengan sebaik-baiknya sebelum halaman terakhir itu tiba.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Benarkah manusia ditanya 77 kali sebelum diturunkan ke dunia? Menimbang ulang sumber pengetahuan dan kebenaran gaib dalam Islam

  Dalam tradisi ilmiah Islam, para ulama menjelaskan bahwa sumber pengetahuan manusia hanya ada tiga: Pengetahuan inderawi (ุงู„ุญุณّูŠ): yaitu yang ditangkap melalui mata, telinga, sentuhan, dan pengalaman langsung. Pengetahuan rasional (ุงู„ุนู‚ู„ูŠ): yaitu pengetahuan yang lahir dari proses berpikir, logika, dan kesimpulan akal. Pengetahuan dari kabar แนฃฤdiq (ุงู„ุฎุจุฑ ุงู„ุตุงุฏู‚): yaitu wahyu yang datang dari Allah melalui rasul yang terbukti kenabiannya. Kabar ini mustahil berisi kebohongan, dan inilah satu-satunya pintu bagi manusia untuk mengetahui perkara ghaib. Karena itu, segala penjelasan tentang alam ruh, asal-usul manusia, atau apa yang terjadi sebelum dan sesudah dunia, hanya sah apabila bersumber dari al-Qur’an dan sunnah yang sahih. Di luar dua sumber itu, manusia tidak memiliki jalan untuk mengetahui perkara ghaib. Al-Ghazali berkata: “ู…ุง ูˆุฑุงุก ุงู„ุนู‚ู„ ูˆุงู„ุญุณ ู„ุง ูŠُู‚ุจู„ ุฅู„ุง ุจุฎุจุฑ ุตุงุฏู‚” — apa yang berada di luar jangkauan akal dan indera tidak diterima kecuali dari kabar yang benar. ...
Baca selengkapnya

Ketika Narasi Pribadi Menjadi Rujukan Publik

Pernikahan pada usia 19 tahun secara hukum negara adalah sah, dan dalam perspektif syariat Islam pun tidak termasuk sesuatu yang tercela selama terpenuhi syarat dan rukunnya. Bahkan, ketika Allah mempertemukan seseorang dengan jodohnya di usia yang relatif muda, hal tersebut patut disyukuri sebagai bagian dari karunia dan ketetapan-Nya. Namun, diskusi menjadi berbeda ketika pernikahan tidak lagi ditempatkan sebagai keputusan personal, melainkan dibingkai sebagai legitimasi untuk menghentikan proses pendidikan, lalu dipromosikan kepada publik—terutama di media sosial—dengan narasi keagamaan. Pada titik ini, persoalan bukan lagi tentang usia pernikahan, tetapi tentang tanggung jawab intelektual dan sosial dalam menyampaikan pesan agama. Dalam Islam, pernikahan tidak pernah dimaksudkan sebagai akhir dari proses belajar. Justru sebaliknya, pernikahan adalah fase baru yang menuntut kedewasaan berpikir, perluasan tanggung jawab, dan kemampuan mengambil keputusan secara lebih matang. Stat...
Baca selengkapnya

Hikmah Hadist Shaqq Al Sadr

  Riwayat tentang pembelahan dada Rasulullah ๏ทบ seringkali menjadi bahan perdebatan: apakah ia benar terjadi, apakah ia merendahkan kemaksuman Nabi, ataukah justru sebaliknya? Sebagian kalangan menolak riwayat ini dengan alasan bertentangan dengan konsep ‘iแนฃmah (kemaksuman), sebab ada kalimat “ini bagian setan darimu” dalam hadis yang diriwayatkan Muslim. Namun bagi saya, justru riwayat ini adalah bukti agung yang semakin meneguhkan kesucian Nabi, menampakkan perbedaan beliau dengan seluruh manusia lain, dan mengukuhkan maqam kemaksuman sejak kecil, bukan meragukannya. Sejak awal, Nabi Muhammad ๏ทบ adalah cahaya pilihan Allah. Dalam sebuah hadis, beliau bersabda: “Aku adalah Nabi ketika Adam masih berada antara ruh dan jasad.” (HR. al-แธคฤkim, al-Mustadrak, 4174). Sabda ini menunjukkan bahwa kenabian beliau bukanlah proses mendadak yang muncul setelah peristiwa lahiriah, melainkan sesuatu yang sudah ada sejak azali. Beliau adalah al-insฤn al-kฤmil, manusia sempurna yang dipilih Allah ...
Baca selengkapnya